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  • 三乘戒律的对治重点

    ，只要生起嗔心损恼他人，就破了菩萨戒。相对而言，大乘中生贪心犯戒作不净行，其相续中还未舍弃众生，而生嗔心犯戒则是舍弃众生了，因此从大乘角度来说，生贪心所造的罪业，远不及以嗔心造罪业严重，故佛在《大宝积经》中云：“贪心犯戒，其罪尚轻，因嗔犯戒，弃舍众生。”在传承上师的教言中也提到，就守持别解脱戒而言，生一百次嗔心，不如生一次贪心的罪业重。就守持大乘菩萨戒而言，生一百次贪心不如发一次嗔心的罪业重。　　...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略说弥勒戒在东亚的弘传

    四分律》的摄小趣大的律部，而慈宗是以弘扬大乘菩萨戒《瑜伽菩萨戒》为主。菩萨戒在中国，共有四种：《梵网经菩萨戒本》、《优婆塞戒经》、《瑜伽菩萨戒本经》、《瑜伽虚空藏菩萨戒本》。《瑜伽虚空藏菩萨戒本》仅在...)所翻译的《菩萨戒本》及《菩萨戒羯磨文》各一卷，均为弥勒菩萨所说。前由《瑜伽师地论本地分菩萨地初持瑜伽处戒品》(卷四十及四十一)抄出大乘菩萨戒律仪而成，世称《瑜伽菩萨戒本》，又称《瑜伽戒本》、《菩萨戒...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053148682.html

  • 敦煌心史序说

    ．收入本书的《论禅宗在敦煌僧俗中的流传》，分析了“顿悟大乘贤者”与“顿悟大乘优婆夷”这种称谓在敦煌居士中的流行，它反映了敦煌本地禅宗南北宗合流下的发展，也反映了大乘菩萨戒的流行，在洪辩以后“南能顿教”...。　　二 唐学与庄学　　庄子思想及中国道教精神与大乘佛学智慧的结合，则表现为敦煌宗教对超越智慧的追寻。它们是敦煌所见的古代中国智慧的一个重要组成部分。　　1994年5月，饶宗颐先生光临中山大学，笔者...

    姜伯勤

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  • 初探戒律现代化的理论依据与实践

    、行善和利他：佛陀制戒后一改更改，并非随心所欲，而是以此为依据：后来历代祖师讲戒的开与遮，也是以此为准绳：最后大乘菩萨戒将之总结为三聚净戒：摄律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒。这正反映了佛陀最初制戒之本怀...换而言之，清净如法的和合僧，是正法久住的根本，而戒律则是维持清净僧团的根本保障。反之，若僧人不修德、不持戒，清净和合的僧团难以维持：僧团消失了，何人住持正法一由此观之，持戒是关系到佛教存亡的大事。正...

    释净因

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  • 道安大师的佛学思想

    五重寺，终年七十四岁。　　二、道安大师的佛学思想　　道安的学说大致可从戒、定、慧三个方面来谈。首先是戒律，当时虽然戒本尚未完备，广律也仅有竺佛念所译的十卷‘鼻奈耶’，但他认为戒是断三恶道的利剑，无论在家出家都应以戒为基础。他又指出持戒而只重形式也是片面的；戒律分开、遮、持、犯，在为了家生的利益前提下，戒律是可以有“开缘”的。这与大乘菩萨戒精神相符，也与‘般若经’义理一致。其次是修定，他是注重禅定...

    蔡患明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335464197.html

  • 中国佛学心性和谐思想要论

    中国佛学对智慧解脱的重视还体现在对传统戒律、坐禅等修行方式的理解上。在戒律方面，隋唐宗派佛学继承发展了大乘菩萨戒、佛性戒的思想，主张以性摄戒，认为一切众生先天本具止恶为善的趋势和力量，突出般若中观智慧...强调戒与定。智慧解脱偏重于觉悟、明理，强调观照、智慧。心灵净化与智慧解脱又是相互关联的统一整体，定慧双开、止观并重是佛教修行的基本原则。大乘佛教以自利利他、普度众生为目标，在修行观上更突出智慧解脱方面。...

    陈红兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044865240.html

  • 当今弘传声闻律仪的困局

    文不从，或者有形无实，甚至视如敝屣，而形成当今弘传声闻律仪的困局。为了更好弘传声闻律仪，我们必须清楚造成这种困局的种种原因，以期对症下药。本文即试着从大乘思想、梵网菩萨戒、僧制的历史流变及声闻律仪的...但并没有把声闻乘与菩萨乘对立起来，而只是以修学次第的先后不同把声闻、菩萨二乘教法有机统一起来。瑜伽菩萨戒如此殊胜，以致慈恩宗一直依此受持大乘戒而使其盛行一时。我国禅宗等大多宗派都主张在受声闻乘戒后，应...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510766855.html

  • 我所认识的密教

    谤法之罪。只是把学密大德的有关双身密法的著述，引用几段在此，供爱好者参考，是敬而远之，信而习之，抑还是毁而谤之，各听尊便。法尊法师的《复刘宇民居士书》云：“若依大乘菩萨戒及下三密宗（按：即四部密法的后三部），亦绝无出家菩萨受用女人之理”。又云：“若以出家身未先舍戒，而受彼真实灌顶，即犯比丘第一根本戒，又犯密宗第二根本戒，其犯密宗根本戒之人，绝无成就之理&...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560468425.html

  • 慧沼的生平与思想特色（上）

    收录于《大正藏》第四十五册，经号1862。系辑录诸经论中有关菩提心之要文，具体陈述修学大乘佛法之实践与修持等问题。此外，自玄奘译出《瑜伽菩萨戒本》（以下简称《瑜伽戒本》）之后，其入室弟子多持大乘戒而称号为大乘某，如窥基称为大乘基等。尤其窥基每日必对弥勒菩萨像诵菩萨戒一遍，作为定课。足见，当时《瑜伽戒本》之备受重视。而由慧沼在《劝发菩提心集》中明列〈大唐三藏法师传西域正法藏受菩萨戒法〉之部份，更可以...

    吕姝贞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575268491.html

  • 《入行论》讲记（二十六）

    ，如果自己违犯了大乘菩萨戒，一定要祈祷虚空藏菩萨，通过菩萨的加持，才能使相续中的罪垢得以清净。 　　地藏王菩萨的功德，在《地藏十轮经》中有详细的记载。地藏王菩萨最主要的特点是什么呢？能够满足...苦，旁生有役使之苦，这些痛苦能被释迦牟尼佛所了悟的正法无余遣除，所以我要皈依能解除轮回恐怖、佛陀亲证的无上妙法，以及大乘菩萨僧众。 　　有人也许想：前面已经讲了皈依三宝，此处又讲一遍，难道不...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1242346758.html
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